Tiffany Álvarez

Investigador

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Soy una antropóloga biocultural interesada en la reproducción femenina, los modelos evolutivos del consumo humano de drogas y las perspectivas culturales y evolutivas de la salud. Me concentro en los desafíos de la asignación de la historia de vida de las mujeres humanas a la reproducción frente a las presiones de la aculturación, la exposición a toxinas (específicamente el tabaco) y / o enfermedades.

Mi investigación de doctorado integra la teoría biológica evolutiva con métodos culturales para examinar cómo los factores biológicos, reproductivos y socioculturales influyen en los patrones de consumo de tabaco entre los migrantes latinoamericanos y las mujeres indígenas que viven en una región productora de tabaco del noroeste de Argentina. Este trabajo destaca la relación bidireccional entre cultura y biología y busca responder preguntas matizadas sobre los efectos que la cultura y los procesos de aculturación tienen en los patrones de consumo de tabaco, los comportamientos reproductivos y la toma de decisiones reproductivas.

• Evolutionary Medicine & Public Health

• Life History Theory

• Cultural Evolution

• Reproductive Ecology

• Cultural Consensus & Consonance

• Indigenous & Maternal Health

• Community-based research

• Quantitative & Qualitative Methods

• Latin America

Areas of concentration

Como mujer de color y estudiante universitaria de primera generación, combatir la dinámica estructural y opresiva de la inequidad es tanto un objetivo profesional como un objetivo personal. El modelo biomédico occidental de enfermedad no tiene en cuenta las influencias entrecruzadas que la etnohistoria, las estructuras político-económicas y las cambiantes identidades / normas culturales tienen sobre la salud a nivel individual y poblacional. Profesionalmente, pretendo resaltar el peligro de tales supuestos descontextualizados y contribuir a la reforma de este marco.

Ceremonial Tobacco Use

Siguiendo las preguntas de investigación sobre las diferencias sexuales entre el consumo de tabaco y las normas ancestrales del consumo de tabaco, Tiffany ha llevado a cabo una investigación en Jujuy Argentina, una provincia culturalmente rica y ecológicamente diversa en los Andes centro-sur.

Al otro lado de los Andes, un ritual común que involucra el uso ceremonial de tabaco honra a la Pachamama. Tanto en el idioma quechua como en el aymara, “Pacha” significa tierra, universo, tiempo y espacio y “mama” significa madre. Las sociedades tradicionales andinas ven la tierra, la humanidad y el cosmos como una unidad indisoluble y, como tal, enfatizan la importancia de construir una relación cercana y recíproca con la Pachamama.

Un festín para la Pachamama con frutas, verduras, cocina tradicional, bebidas, cigarrillos y más.

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Durante treinta días, a partir del 1 de agosto, inicio del Año Nuevo agrícola andino, la gente celebra la Pachamama a través de una fiesta ritual en la que simbólica y literalmente dan a la Tierra lo que les ha dado. Los participantes del ritual alimentan a la madre tierra en una expresión de gratitud y siembran semillas de esperanza para la buena suerte en el año venidero. En reuniones privadas o comunitarias, las personas se juntan y cavan un hoyo del tamaño de un balde en el suelo en el que colocan productos, comidas recién hechas, diversas bebidas, hojas de coca / tabaco e incluso cigarrillos. En los Andes, el tabaco y el humo son ofrendas básicas que tienen un valor simbólico antiguo y cumplen importantes funciones de adivinación y purificación, incluso en las festividades de la Pachamama. En contextos ceremoniales, se cree que el tabaco es una moneda para la construcción de relaciones, el hilo unificador de comunicación entre los planos físico y metafísico.

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Los cigarrillos se encienden con las brasas de la tierra y luego se plantan en el suelo para que la Pachamama los fume.